姤：女壮，勿用取女赤羽金尊美化包下载苹果版。
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也赤羽金尊美化包下载苹果版。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。
象曰：天下有风，姤赤羽金尊美化包下载苹果版。后以施命诰四方。
下巽上乾，天下有风，姤赤羽金尊美化包下载苹果版。姤，遇也。一阴承五阳，巽为长女，一阴起于下而日盛，阳气虽盛而日衰，不可不防也。一女当五男，非礼之遇也。女壮而淫，不可娶也。风行四方无不周布，如帝后颁布命令，告于四方。
《河洛真数》云：风为天之命令，巽之申命是也赤羽金尊美化包下载苹果版。天下有风，与风行地上不同。君后命令，播告四方，即风自天而行之于下也。天下风行，即万物遇天之鼓舞矣。君以命告，则万姓遇君之教化矣。
《河洛真数》认为，风行天下，是令自上来，而告于天下之象赤羽金尊美化包下载苹果版。天下风行，天以鼓舞万物，君命下达，是君后教化万姓。
愚案：一阴微矣，渐长而壮，巽风行于天下，与天地万物相遇而鼓动，其情可见也赤羽金尊美化包下载苹果版。朱熹曰“几微之际，圣人所谨”，是之谓也。
姤，一阴生于下，是夏至一阴生之象赤羽金尊美化包下载苹果版。君子防微杜渐，默识引朱熹之言，说明姤虽阴初生而微，但君子不可不慎。
初六，系于金柅，贞吉赤羽金尊美化包下载苹果版。有攸往，见凶，羸豖孚蹢躅。
象曰：系于金柅，柔道牵也赤羽金尊美化包下载苹果版。
金柅，车上金属的制动之物，犹今之刹车，此处指九二赤羽金尊美化包下载苹果版。初六以柔履刚，居位不正，虽有九四正应，但为九二所阻，故系于九二。若能专心系于九二，则贞吉。若欲前往与九四相应，则有凶，如被捆住的猪，纵然蹦跳挣扎，亦进退不得。
初六阴柔，被九二阳刚所牵而不能进，故小象辞说“柔道牵也赤羽金尊美化包下载苹果版。”
宋衷曰：羸，大索，所以系豖者也赤羽金尊美化包下载苹果版。巽为股，又为进退，股而进退，则蹢躅也。初应于四，为二所据，不得从应，故不安矣。体巽为风，动摇之貌也。
宋衷解释了xg111net企业邮局“羸”，乃用来捆猪的粗绳索赤羽金尊美化包下载苹果版。猪被捆住，自然“蹢躅”，徘徊不能进。初六上应九四，但被九二所系，不能前应九四，故躁动不安。
《河洛真数》云：《易》中警小人，则言羸，论君子，则言壮，此卦辞爻之义也赤羽金尊美化包下载苹果版。一阴初生，如豖之弱，人之所忽也。系之于九二金柅，使柔道有所牵制，不进，则贞正。君子得以安吉矣。
《河洛真数》则认为，羸，为羸弱之意赤羽金尊美化包下载苹果版。小人羸，君子壮。初六一阴初生而在下，如羸弱的小猪，系于九二，如小人被牵制不能进，则君子安吉。
愚案：姤遇之初，牵系于金柅以柔静守之，则吉，羸豖于蹢躅以躁动往之，则凶赤羽金尊美化包下载苹果版。老子曰“静为躁君”“躁则失君”，是谓微言大义也。
姤为遇赤羽金尊美化包下载苹果版。初六居姤之初，如能以柔静系于九二，则贞吉。躁动而往，则凶。
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九二，包有鱼，无咎，不利宾赤羽金尊美化包下载苹果版。
象曰：包有鱼，义不及宾也赤羽金尊美化包下载苹果版。
鱼，指初六赤羽金尊美化包下载苹果版。宾，指九四。初六本应九四，当为四所有，然九二以近先得鱼，故称包有鱼而无咎。九二据有初六，则不利于九四。
邵雍曰：初六之鱼合为九四，有初六迫于九二为包而有之，故不利九四在外之宾也赤羽金尊美化包下载苹果版。得之者，平生非所有而有之，非所得而得之，阴贵提携，谋望称意。故有骨肉虽近而不得，交游虽远而相亲者，又恐有奴仆家室之灾，余非所忌。
邵雍的解释很简明清楚赤羽金尊美化包下载苹果版。
愚案：《说文》曰“包，像人裹妊，巳在中，象子未成形也赤羽金尊美化包下载苹果版。元气起于子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立于巳，为夫妇。裹妊于巳，巳为子，十月而生。男起巳至寅，女起巳至申，故男季始寅，女季始申也。”义，宜也。姤之时，巽阴入阳以相承，虽无咎于己，然不正之遇，义不利于宾也。
从子排起，男顺时针数三十为巳，女逆时针数二十亦为巳赤羽金尊美化包下载苹果版。此句似指古人男三十岁，女二十岁，当为夫妇生育。从巳起，男按顺时针数十，则为寅，女按逆时针数十则为申，即阳生于寅，阴生于申。屈原《离骚》“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。”太岁在寅为提贞，即寅年，孟陬为正月，正月建寅，故屈原生于寅年寅月寅日，且对自己的生日颇为自豪。
九三，臀无肤，其行趑趄，厉，无大咎赤羽金尊美化包下载苹果版。
象曰：其行趑趄，行未牵也赤羽金尊美化包下载苹果版。
九三居巽之极，欲求初六之鱼，为九二所隔，若臀无肤，居不获安，其行艰困，进退犹疑，有危厉赤羽金尊美化包下载苹果版。但九三阳刚得位，故无大咎。
王弼曰：处下体之极，而二据于初，不为己赤羽金尊美化包下载苹果版。居不获安，行无其应，不能牵据，以固所处，故曰臀无肤，其行趑趄也。然履得其位，非为妄处，不遇其时，故使危厉。灾非己招，是以无大咎也。
九三无应，外无应援以固其位，如臀无肤，不能安其位赤羽金尊美化包下载苹果版。但九三以阳居刚而得位，故虽有危厉，而无大咎。
愚案：九三阳刚居其位，遇之时，臀之无肤，行之趑趄，虽不悦而有危厉，牵阴而弗应之，乃无大之咎吝也赤羽金尊美化包下载苹果版。
九三阳刚得位，处姤之时，欲牵初六阴柔而不得，坐不安位，行且犹疑，虽有危厉，但无大咎赤羽金尊美化包下载苹果版。
九四，包无鱼，起凶赤羽金尊美化包下载苹果版。
象曰：无鱼之凶，远民也赤羽金尊美化包下载苹果版。
鱼，指初六赤羽金尊美化包下载苹果版。古以民为鱼。九四下应初六，然初六为九二所据，故九四失鱼，欲起而与九二竞争初六，则涉远必有凶。九四之凶，在其以刚居柔，其位不正，又远离初六，即九四无德，其民不附。
《河洛真数》云：九四非无阳刚之德，以包纳初六，然包而无鱼者，四为初应，远不相及，又初而为二所有，九四无中正之德，宜吾民之归二而去我xg111net也赤羽金尊美化包下载苹果版。起者举也。无民而举事，安得不凶？盖因无德而远民矣。
《河洛真数》的解释很详细赤羽金尊美化包下载苹果版。四近五尊位，为近臣之位。位近至尊而无德，又民不附己，宜其凶也。
愚案：九四刚健而位不正，与阴柔相遇而无应，雄起之凶则民远之矣赤羽金尊美化包下载苹果版。
九四以刚居柔，其位不正，与初六相遇而不得其应，无民而起，故凶险赤羽金尊美化包下载苹果版。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天赤羽金尊美化包下载苹果版。
象曰：九五含章，中正也赤羽金尊美化包下载苹果版。有陨自天，志不舍命也。
杞，一种高大乔木赤羽金尊美化包下载苹果版。瓜生于五月，杞亦盛于五月。用杞叶包瓜正是时候。杞指九五，瓜指初六，以刚包柔，是阻初六阴长消阳。九五内含章美，秉持中正之德，志向高洁而不违天道，则必有遇合自天而降。九五阳刚居中得位，履至尊而怀中正内美之德，必有群贤荟萃，与其遇合。舍，违背的意思。
《河洛真数》云：九五九二刚遇中正之时也赤羽金尊美化包下载苹果版。王如杞叶之高俯包瓜实多美。二奉君命而不舍，如命从天降，则起盍归之志也，君臣相遇之盛如此。
《河洛真数》认为，此爻指九五、九二君臣遇合之盛况赤羽金尊美化包下载苹果版。两爻皆阳刚中正，其志相投而遇合。
程颐曰：九五，下亦无应，非有遇也，然得遇之道赤羽金尊美化包下载苹果版。故终必有遇。夫上下之遇，由相求也。高宗感于梦寐，文王遇于渔钓，皆由是道也。
姤为遇，九五本无应，但处姤之时，得遇之道，故有遇自天而陨赤羽金尊美化包下载苹果版。“高宗感于梦寐”，指商王武丁（庙号高宗）梦到傅说，并起傅说于版筑之间。“文王遇于渔钓”，指周文王在渭水滨遇到钓鱼的姜太公，车载以归。此皆君臣相遇的佳话。
朱熹曰：瓜，阴物之在下者，甘美而善溃赤羽金尊美化包下载苹果版。杞，高大坚实之木也。五以阳刚中正，主卦于上，而下防始生必溃之阴，其象如此。然阴阳迭胜，时运之常，若能含晦章美，静以制之，则可以回造化矣。有陨自天，本无而倏有之象也。
朱熹认为，“有陨自天”，指本来没有的东西，却突然出现的意思赤羽金尊美化包下载苹果版。九五以刚包初六之阴，是防初六阴长消阳，但阴阳更替是天道之常。九五若能内含章美，守中正之德，则可以逆天，将本来必溃之象突然逆转。
愚案：《考工记》曰“赤与白谓之章”，虞翻曰“以阴包阳，故含章赤羽金尊美化包下载苹果版。”第九章第五年正义之命包括，如瓜包裹瓜的形象，从天而降，落向天地。天空
以此取阳，就是瓜藤缠绕在气树上，覆盖在气树本身的纹章上赤羽金尊美化包下载苹果版。比喻九乌的德行和克制，就像瓜藤环绕的祁树。这也是一种解释。
第九，牛角太小，小气，没有错赤羽金尊美化包下载苹果版。
思安曰：欲用其角，则贫吝赤羽金尊美化包下载苹果版。
上九在蝎子的最末端，没有什么可遇见的，只有牛角赤羽金尊美化包下载苹果版。九强中，阳居极位，极强而霸道，而角至尊而坚毅，故以角为象。这么火，谁能比得上？故有守财不相见，但商州离六天最远，又不受六天邪气所害，守财不为罪。
王弼曰：走极端则无所遇，唯有角，故名角赤羽金尊美化包下载苹果版。又无相见，唯有嗔恨，不与物争，道无害，故无恶怨。
上面第九天没有开会，第六天也没有和朱阳比试，所以他虽然小气，但也没有过错赤羽金尊美化包下载苹果版。
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君子无远见，穷其道赤羽金尊美化包下载苹果版。譬如孔子遇而不见，路不明。他虽然吝啬，但在孔子面前也无可厚非。